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第两百六十四章 妥协?

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    时间匆匆过去,第三天要加入使团的成员,明显比前两天少了很多。

    第一天上午虽然被猴子撒泼了一场,闹得不欢而散。下午却有许多成员加入使团,特别是皇室挑选的“高手”,这些人死了一批,又有第二批顶上,虽然名义上是“护卫”,实际都是凡夫俗子,不堪大用!

    第二天加入使团的,主要是灵山暗中招揽的修士、妖魔,也有皇帝的“客卿”,但为数不多,看来都是安排好流程的。至于这些客卿中,有几个是“客”、几个是“卿”,不好说!

    到了第三天,三百使团的名额,已经被占去了两百七十有余。

    顽抗不肯屈服佛威、又有“定数”的,算上根本上不得台面妄图投机取巧的两三个小妖,也只剩不到十个!

    到了下午,使团三百名额不足十位,除了凌歧和悟空,只剩九头虫和另一看不出本体的地仙强者还在强项。

    就在连九头虫也顶不住压力,准备放弃这种无意义的对抗,选择妥协,让佛门给自己种下禁制时——

    菩萨背后的孟奇沉静的表情忽然一变,许多强者也同时生出感应,一同看向正门殿外,只见一卷金色佛经远远飘来,飞落殿中!

    猴子见此大惊失色,当时就举起了金箍棒!

    九头虫和另一地仙强者也纷纷亮出自己的招牌武器,唯有凌歧无动于衷,这份从容,让分心关注众人的孟奇,看的不禁一愣!

    在一个演变至不可描述的奇妙世界,就算大体还和历史相符,出现一些奇怪的人、事也不足为奇。

    但是,无论历史怎样改变,猴子身边,能和它并驾齐驱的,总是最耀眼的一小群人!

    无论猴子的性格如何改变,有一点却不会变得,那就是它的桀骜、泼天大胆!

    如若不然,那它就不是那只敢大闹天宫的泼猴!

    连泼猴都被吓得大惊失色,还有人胆子比猴子更大?是真的勇士,还是胸有成竹?

    猴子正要朝着佛经打去,却被凌歧一把拦下。

    坐席仅比皇帝稍矮一头的菩萨,素手一伸,将经卷揽入怀中。

    片刻后,菩萨展颜一笑,朝着满脸戒备的猴子笑道:

    “你这泼猴,真个顽皮,也是有运气...”

    菩萨摇头说了这样一句莫名其妙的话,当时就举霞飞升,有无限妙法显现,弄得力可扛鼎的皇帝,看了都羡慕不已。

    种种佛音妙语之中,又有八部天龙接驾,有妙音天女起舞,有五方揭谛诵经,诸多奇观不一而足,全然有别之前的凡俗观。

    端坐莲台飞往西天渐行渐远的观世音菩萨,当即分说了西行大计,说的是天花乱坠,虚空中朵朵金莲涌生!

    普通人听得如痴如醉,仙人却轻易控制住了心神,捕捉到了其中关键。菩萨毕竟不是真个传道授业解惑,讲那长生妙法,只是用大法力说一些寻常的话,否则仙人也要听得忘我。

    出人预料的是,菩萨并未让灵山之人在使团中专美,控制一切要职。

    分布职务之时,除了唐长生理所当然的被封为西行使团的主使,孙猴子也被册封为副使,和须弥山小雷音寺门下的黄眉老僧同为两大副使之一。

    就连凌歧,都被册封为四大金衣使者中的东方执事,西行之后,若是有功,就可选择留在灵山取得菩萨果,或者任职净坛使者、大阿罗汉,或者获得同层次的奖励、封赏,包括一卷天书,一件灵宝。

    这是明摆着的诱惑!

    倒是九头虫和另一地仙,虽然也顺利加入使团,却并无任何特殊职务,地位与实力严重不符。

    使团一共三百零一人,实有两百九十八人,主使一人,副使两人,取经功成,都可获得佛果,或者等同佛果的赏赐。

    四大金衣使者,分东南西北,无主副使的特权,但也有一些优待,功成后奖励不少,除了凌歧,另外三个都是人仙。

    孟奇被菩萨留下,也是其中之一,号称南方执事,是珞珈山一脉在使团中的代表。

    西方教和佛教、以及其名下珞珈山,在一些世界并不是一回事,上古之后有分裂,佛法也有小乘大乘之别,但当前世界并未分家,因此实力声威鼎盛,孟奇也算抱了好粗一条大腿。

    金衣使者之下,又有八大银衣执役,但基本就是凑数,只点了六个凡人,两个人仙。

    他们在功成后,都可获得罗汉果位。这赏格,对仙人已经没什么吸引力。

    剩下使者之流,虽然不乏高手,然而在名义上,都是喽啰。

    至于名义有何用?无非是一张虎皮!

    真的猛兽,披上了虎皮就是老虎,在山中称王称霸。

    豺狼披了虎皮,就算仍然打不过野猪黑熊,但好歹也能装装样子。

    若是绵羊,披着虎皮也只能吓唬吓唬其它食草动物,遇上虎豹,一样被咬死。

    所谓名义,就是大义,是滚滚洪流般的大势中的一股。

    这在凡人世界已经相当了不得,是一种真实不虚的力量。若师出无名,没有大义,任凭如何英雄也要被庸才压死。

    但在仙人世界,个人实力若足够强,比什么都重要,没有大义,也能逆天行事!

    西行之事准备的颇为简单,由于灵山方面的要求,使团并未大张旗鼓,盘缠带的都不多,衣着也是简陋,金衣使者就披着土黄的僧袍...

    所幸使者中,即使最弱的也是大内高手,对这些衣食住行倒也没有许多讲究。

    唐皇以一杯掺了土的浊酒,为三皇子践行,大意是远行他乡,勿忘故里,其实完全就是一种做作的形式主义。

    若是寻常使者前往西天求取真经,寻那长生超脱妙法,唐皇别说亲自敬酒,别的赏赐也绝对不会吝啬,更要一心一意焚香祷告期望使者能大获成功。

    若对象换成三皇子这个过于优秀的准继承人,那就实在...

    唐皇复杂的心绪丝毫不能影响使者们高涨的情绪,很难说诸位使者亢奋的表情,究竟是因为灵山的洗脑,真把这次西行当成朝圣,还是因为西游成功后的赏格,还是因为...三皇子怀中的珍宝!

    三皇子唐长生一马当先,毫无眷恋的带着父亲的“殷殷期许”离开了故乡,风度翩翩意态悠闲的很。

    此子身长八尺,唇红齿白,又有宝相庄严,十分贵气,真乃人中龙凤,天命之子。

    此刻他即使明知队伍中多有心怀不轨者,仍然稳如泰山!

    凌歧混在人群里,早就收起了一身华丽的行头,换上了使者打扮。

    这自然是西方教无伤大雅的要求之一,包括皇子,衣着都十分简朴,并不张扬,有点苦行磨砺的味道。

    俗话说人靠衣装,其实衣装也要看人。

    像唐长生和凌歧这种,无论放到哪里,都是最耀眼最瞩目的明星。凌歧变化的肉身,更是高大强壮的夸张,任何人见了都要赞一句现世的金刚!

    走在长安城外的大道上,凌歧俯视着心怀谲诡的诸使,眼中不知为何出现了一瞬的幻影,仿佛无数缓缓行走的使者全都不见,只剩一人一马,马上不是英俊的王子,而是个虔诚的和尚!

    摇了摇头,凌歧将诸多复杂的念头排除。

    无尽世界的无数秘密,并非他此刻所能尽数发掘。

    真实和虚幻的界限,有的时候,真的一点都不分明。

    虽然凌歧已经超凡脱俗,是真正的灵级生命,是仙、不仅是仙人,比此世仙人还要高出一等,恐怕在本质层次上已经和不死不灭的圣人差不多。

    但他毕竟还不是圣贤,连圣人都远远不算。

    他灵级的生命层次,也完全是靠着夺舍强行提升,属于知其然不知其所以然的状态。

    灵级,只比凡级提升了一等,却是本质的提高。

    在凡间,它已经号称不死不灭,是真正的大自由、大超脱。

    也就是说,任何凡间的物理或者魔法手段,都无法抹杀一个灵级的存在!

    这绝对是许多世界中仙人都做不到的,几乎就是圣人一流,诸法不侵,不死不灭!

    凌歧的力量还算不错,在仙人中也属于上游,更有着灵的本质,所以才能在战斗天赋并不夸张的情况下,都和那些天生的斗士拼个旗鼓相当。归根结底,这哪里是一点疯狂情绪和一份传承所能解释,完全是灵的特征,只是凌歧自己都不清楚!

    什么是灵?灵魂、灵体、神灵、仙灵、妖灵、魔灵,都有个灵字。那灵性的,就有灵。所以灵就是灵性,是生命焕发活力的源头。

    灵的力量,未必强过人仙,但本质已经接近圣人,灵性不灭,自身不灭。

    由此可见,凌歧这个灵级生命,不合格的很,连自身本质都没弄清,以为仙级就是灵。

    凡灵圣虚。

    除了虚无之道,从力量来说,大体的确可以看成凡人、仙人、圣人,但那毕竟以偏概全。

    以人为本的描述,本就是人的世界观,不是宏观的世界。

    真正的高等生命,无所谓生命形态,更别提种族。再者冠以某种形象的描述,已经让境界变得含糊。传说中圣人不灭的手段,在纯粹的灵者而言,无非是一种本能!有所不同的只是,圣人将本源寄托于世界。而灵者,将本源寄托于自身。所以世界不灭,圣人就不灭。灵性不灭,灵者就不灭。那都是不灭,但皆是有限不灭,绝对没有听起来那么厉害!至于圣贤...