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第80章 确立传道原则

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    路德的讲道一下子就清除了相当一部分心中的混乱,这种混乱以为基督徒得救是靠自己的好行为。在他们的认识中,得救的人,即使不是成为基督徒之前就是好人,起码成为基督徒以后保持一个好人才保住自己的得救。路德讲道的中心内容是好行为是得救的结果,而得救全然是神的工作,不以人的任何程度,任何时候的行为为条件。

    路德讲道结束以后,梁发接着布道。

    “基督徒是神生的,是耶稣用舍己的爱救赎的,因此基督徒必须彼此相爱,才能表明自己的是基督徒。基督徒的爱,是神的爱,是舍己的爱。是不求回报的爱,是没有条件的爱,也就是说基督徒爱弟兄,爱邻舍,不是因为他们可爱才爱。

    “恰恰相反,是因为他们不可爱,是因为他们缺少爱,甚至是因为他们可恨。基耶稣督在我们还是罪人的时候,就爱我们,以致在十字架上受死,替我们赎罪。我们作主的门徒,就要像他那样,为了灵魂失丧的人得救,甘愿舍己。

    “世人的行为准则是人不为己,天诛地灭;基督徒的行为准则是为兄弟舍命。今天决志信主的人许多人会走向战场,每个人的生命都会不断面临生死考验。当你的兄弟需要你献出生命相救的时候,你做不做得到为兄弟舍命?真假基督徒的考验立见分晓。 “即使不上战场,同样的考验也一样经常遇到。也许你会成为一个传道人,把真道传给陌生的人,传到陌生的地区。

    “文化差异造成的误解,可能导致那些尚未开化的所谓野蛮人杀了你;你传真道,异教的反弹可能使他们对你充满仇恨,进而杀死你;满清政府为了维护他们的统治,可能会禁止你传道,由于你坚持务要传道的圣经使命,而把你当作麻烦消灭掉。

    “所有这些逼迫,远在保罗传道的时期是如此,今天也没有变化,我亲身的经历也是如此。而我们这样冒死传道为了什么,还不是因为爱那些灵魂失丧的世人?

    “因此,舍己为人这个世人看为高不可攀的标准,却成了基督徒的起码要求。所以你真要成为基督徒,现在就从舍己这门功课做起吧。”

    梁老牧师这番结合自己舍己见证的讲道,让所有人心潮起伏。尤其是有一些人抱着进入基督教能得好处的目的,知道了这个舍己原则,不由得打起了退堂鼓。心里暗暗打定主意,对这个没有好处,只有坏处的基督徒,还是不当了吧。 另外一些人则为自己刚才的决志祷告所囿,心里已经变卦,却没有勇气自食其言。打算继续呆在基督徒名义之中,先观看一段形势以后再定。

    最多的还是坚定信心的人。听了梁老牧师的自身经历,他们不由生出效法心志。作耶稣的门徒,又不想像主那样舍己为人,是骗人还是偏自己?别管骗谁,起码骗不了神!

    最后一位讲员是迈克牧师。他从国度这个概念阐述基督徒的身份地位。

    “基督徒都是被神从黑暗的国度,撒旦掌权的世界,迁入光明的国度,成为神掌权天家的一员。只有神的儿女,神国的子民,才能进入神的国度。

    “神的国度就是与神同在的地方,与神同在,就是没有污秽,没有不义,没有犯罪。因为神是圣洁的,凡不圣洁的都被神从自己的面前赶开。

    “在伊甸园是如此,在以色列也是如此,在教会里还是如此。在教会里就是在耶稣里。耶稣从来没有犯过罪,难道能够容忍一个坚持犯罪,充满污秽的人在他里面吗?

    “诚然,耶稣接纳罪人,但是接纳的前提是必须悔改。悔改是什么意思?悔改是改恶从善,不再是罪人,不再是充满污秽的人。

    “所以,不要抱有幻想。一方面想顶着个基督徒名字;另一方面又保持自己的犯罪习惯。你这样在神的面前是站立不住的。我们必须明确地说,耶稣里面,教会里面,神的国度,神的家里,绝对不容许这种人存在!

    “当然,由于神的大爱和容忍,也许你犯了这样或者那样的罪,神并没有马上惩罚你,把你赶出神的国度。但是你必须清楚,这是神在给你机会悔改,而不是降低了他的标准。最终能够与神同在的人,一定是符合神圣洁标准的人。

    “圣经警告我们,不要手扶犁把向后看。既然进了天国,就不要把一只脚还留在世界,也不要把眼睛还继续瞄准世上的繁华上!尽心尽力尽性尽意爱主走天路,是一个真正基督徒的唯一选择。”

    别了,我那三十亩地一头牛;别了,我那孩子老婆热炕头;别了,我特意藏起来的那块大洋。不少人这样反馈迈克的讲道。

    加文随后宣布今天的讲道就到此结束,要求几位牧师回到自己的小组,花一刻钟的时间讨论,然后把问题集中起来。

    二十分钟以后,各人都回来,除了带回各种问题以外,还有一个不好的情况。有五十多人后悔了当初的决志祷告,要求撤回。

    见大家情绪有些沮丧,甚至对刚才的部分讲道内容有所不满,麦轲哈哈一笑,“才七十分之一改变主意,这比例根本就不算什么。相反,我要感谢神,通过我们的传讲真道,让他们显现出真实的信仰状态。这个远比没有真正的信仰,继续呆在基督徒当中要好得多,好得太多了!

    “就刚才的讲道来说,虽然还有进一步改进的空间,从基本信仰来说,都非常纯正,我希望我们继续坚持下去,虽然我们有神学看法的不同,但是那些都是更深一步的具体理解不同,而不是基本信仰原则的差别。

    “尤其可贵的是,我们每一位讲员都是在传讲真道,而不是顾忌这些人是否接受。这是非常重要的一点。难道不好接受,我们就可以修改和隐瞒真理吗?难道有人不同意,我们就可以降低神的要求吗?如果那样,到底我们是传神的道,还是传我们自己的主张?”

    麦轲的这番话,不但是对今天的讲员和讲道内容充分的肯定,也为未来太平天国的传道事工奠定了一个关键原则:务要传道。

    就是不管有什么困难,都要传神的真道;不管在什么场合,都只传神的真道。完全按照圣经提摩太后书四章二节的要求去做。这条原则的严格遵行,也保证了天国事业符合神的旨意,不断蓬勃发展。

    麦轲要求加文把今天的问题和成功的做法都总结出来,作为参考提出对今后同样培训的基础要求和指导意见。然后整理大家反映的问题,找出有共性的问题,在第二课有针对性地系统地公开解答。对一些比较具体的不必公开解答的也要个别为提问题的人解答。

    同时,麦轲要求大家也要教导这些新门徒学会用正确的方法思考,以及用适宜的方式提问。所有这些确定下来以后,就要形成一个比较规范的操作程序,以期更有效率地收到预期的效果。

    作完了这些事情,明天大家就要各自回到自己的岗位了。胡有禄,朱洪英,洪秀全,张远,曾玉珍,彼得,以及两位女士傅善祥和孟若飞,都围了过来。大家一一握手告别,互道珍重,后会有期。最后大家互相祝福,祷告求神保守。成了主内的弟兄姊妹就是不一样。

    麦轲明天一早就出发和烧炭人一起回紫荆山,他让曾玉珍去做好准备。傅善祥依然到孟若飞家里做客。最后麦轲对张远说:“咱哥俩再来个彻夜长谈能如何?”

    张远激动地心还没有完全平复,正想找人一吐为快,这个最合适的人当然是麦轲,闻听正中下怀,不动声色地说:“随你,我随时奉陪就是。”

    麦轲哈哈一笑,一拍张远的肩膀,说道:“走了,大哥!”嗖的一声,两人都不见了身影。

    这两人到底都嘀咕了些什么,没人知道。估计会有很多事情要说,算来自从穿越过来,二人这还是第一次重见。兄弟盟十二兄弟的一个大哥一个小弟密谋的事情,起码有一部分是和其他十个哥们有关。

    果然,以后张远不论见到哪个小弟,别的先不说,首先是一套全备福音。这个木讷的大哥,偏偏在传福音的时候口若悬河起来,神情生动,语言风趣。也多亏如此,这十个小弟还没有如坐针毡。因为这位大哥说话的时候,还要求他们心悦诚服地听。否则,大哥的拳头可是和他的大哥位置成正比的。

    结果,一年不到,这十个哥们都成了基督徒,麦轲在见面的时候,就直接称他们为主内弟兄了。至于他们是不是信仰纯正,张远就不操心了。本来应该操心的麦轲更绝,他说这是神在他认为合适的时间,以他认为合适的方式,救了他计划要救的人。

    不管二人说了些什么,反正他们说是彻夜长谈就真的是一夜没有休息,因为第二天早晨人们在集合地点准备出发的时候,看到二人施施然从外面走来。反正这二人几天不睡觉也是常事。这些难得的重逢机会自然要充分利用。

    烧炭人还有八百人要回去,这些人由老将曾天养带领。其余一千二百人外加五百投降的清军俘虏,则交给小将曾沄正带领。知道要在紫荆山深处建立永久的根据地,麦轲决定要把相关物资先运回去一些。因此这八百烧炭人就都承担了运输任务。原来使用的骡马大车等运输工具也再次被起用。

    这样一来,运输的队伍就会行动缓慢。麦轲等不及,就与计划深山探幽的诸人骑马先行,在三十六丄人卫队的簇拥之下,风驰电掣地向紫荆大山深处直奔而去。